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晁错论-注解版  

2015-08-21 10:40:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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晁错论

宋 苏轼

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所[所动、有行动],则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃[niǔ,拘泥、习惯]于治平之安而不吾信[信吾]。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功,此固非勉强期[][一个月,指短期]之间,而苟以求名之所能也。天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之,使他人任[担任]其责,则天下之祸,必集于我。

昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错[晁错]为名;而天子不以察,以错[晁错]为之说[说服,指杀晁错让诸侯退兵]。天下悲错[晁错]之以忠而受祸,不知错[晁错]有以取之也。

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至于成功。

夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉。错[晁错]不于此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎。己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时,虽无袁盎,错[晁错]亦未免于祸。何者。己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行于其间。使吴楚反,错[晁错]已身任其危,日夜淬砺[锻炼磨砺,指冲锋陷阵],东向而待之,使不至于累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉。

嗟夫。世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错[晁错]自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错[晁错]之所以自全者,乃其所以自祸欤。

 

综述:晁错之死实为痛惜。为君主尽忠而身被诛,追其源可释为主欲安而弃子,也侧证了政治的残酷与无情。诚如东坡言,欲成大事者必有超世之才,亦必有坚韧不拔之志,能虑事以万全,能处事以泰然,徐图而成功。否则,有才无胆者召亡,无才有胆者自灭,无才无胆者无事可成,唯安贫守道耳。

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